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今天天气好 谈谈衡宇修建吧!_ROR体育APP官网

文章出处:ROR体育APP官网 人气:发表时间:2021-11-15 06:16
本文摘要:原始人类最早栖身于窟窿,如北京周口店的“猿人洞”。中国古代文献中另有巢居的纪录。 《韩非子·五蠹》:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害。”随着农业的生长,人类开始定居,用土石草木等天然质料制作浅易衡宇。这种修建运动把自然情况革新成为适于居住的人工情况,促进了人类社会的生长。

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原始人类最早栖身于窟窿,如北京周口店的“猿人洞”。中国古代文献中另有巢居的纪录。

《韩非子·五蠹》:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害。”随着农业的生长,人类开始定居,用土石草木等天然质料制作浅易衡宇。这种修建运动把自然情况革新成为适于居住的人工情况,促进了人类社会的生长。

北京周口店的“猿人洞”遗址人类在有意识地缔造并美化居住情况的运动中积累知识,总结履历,不停创新,用砖石、木料组成的修建物自己和用文字记述流传下来的修建学著作,都反映着、蕴含着其时修建技术和艺术的成就。世界各地域、各民族的修建形式各具特色。这些多姿多彩的修建文化是人类配合的财富。

西方的太长,今天先谈修建在中国的生长吧——修建学在中国的生长履历差别于西方的历程,这是差别的自然条件、社会条件和历史条件造成的。早在殷商时代中国就制作了大规模的宫室和陵墓。在以后三千多年的历史中,中国修建取得了很高的成就,形成了气势派头独具的修建体系。

中国古代修建以木结构为主体,它的基本艺术造型特点来自结构自己。中国古代修建注重群体组合,形成以“院”为单元的组合体。

院的尺度、空间形式经常形成变化序列,有主从,有韵律,既有宫殿修建等严整的对称结构,也有园林、住宅修建等灵活的非对称结构,至今对现代修建仍有很大的启示意义。中国修建有自己奇特的装饰方法和室内结构方式。

在装饰方法方面,中国修建接纳石雕、木雕、砖雕、金属件、馏金、贴金、壁画、彩绘、琉璃、镶嵌、织物、编竹等多种装饰手段,使用油漆和种种矿物颜料以及金箔的光泽,造成或鲜艳浓丽,或淡雅朴素的视觉效果。在室内结构方面,则用种种隔绝自由灵活地分开空间。中国古代修建高明的结构技术和富厚的艺术处置惩罚手法的高度统一,充实反映了中国传统修建学的高度成就。中国修建学的生长有恒久历史。

先秦古籍《考工记》的《匠人》中有关于专业修建家的最早纪录。由于工程实践和计划治理的需要,中国古代数学著作中关于盘算距离、土方、质料用量、修建基址(城寨,营垒等)的尺寸及面积等方面的内容,占有很大比重。如汉代的《九章算术》,唐代王孝通的《缉古算经》,宋代秦九韶《数学九章》等著作中均有大量有关修建的运算例题,水平很高。中国很早就明白修建图的绘制。

河北平山县出土的战国时期的《中山王陵兆域图》,用金铝丝嵌在铜版上,是中山国陵墓修建群的下面示意图,图上标有尺寸,与陵墓实物相比,比例约为五百分之一。隋代宇文恺作明堂图,则用百分之一比例。

都会图遗留的实例,以宋吕大防所作的长安图和南宋平江府图碑为代表。最早使用修建模型的纪录是隋代兴建仁寿舍利塔和筹建明堂。

出土的《兆域图》(金银错铜板)中山王陵回复鸟瞰图古代中国历朝政府都设有掌管修建的机构和仕宦。周为“司空”,秦汉设“将作少府”,魏晋为“民曹尚书”,隋以后至清朝称“工部尚书”。又有“将作监”(唐、宋),营缮司(明)等部门。清代皇宫、苑囿则由内务府掌管,设“样房”、“算房”,其中供职的主持人是世袭的,如著名的“样式雷”、“算房刘”。

至迟从唐代起,已有民间职业匠师从事设计、结构和施工指挥,称为“都料匠”,卖力作出结构详图,指挥下料加工和现场施工合成,但不亲自操作。可见,都料匠是从工匠中分散出来的有修建专业知识的技师。五代至北宋初期都料匠喻浩曾撰写《木经》,书已失传;仅在《梦溪笔谈》中有片断纪录,说修建分为上、中、下三分:上分屋顶尺度以粱长为准;中分以柱高为准,台基及檐深与之成比例;下分为堂基与登阶坡道关系,分峻、平、慢三等,以荷辇姿势和人体尺度为准。

宋代另—部重要修建著作,是修建专家李诫编著的《营造法式》。书中包罗种种“作”(大木作、瓦作等等)的制度、工限、料例三个主要内容以及有关附图,系统说明其时修建的分级,结构方法,规范要领,并根据“功分三等,役辨四时,木议刚柔,土评远近”的原则,划定劳动定额。

书中一个重要之点是提出“以材为祖”的材份制,即以与修建规模品级相应的某一尺度作为修建的空间尺度及构件尺度的模数,这是修建体系到达成熟阶段的标志。这种模数制度或比例制度一直延续到清代,只是体现形式有所变化。

清工部《工程做法》纪录了这一体系的最后形态——斗口制。元代官府编纂的《经世大典》,其中工典分为二十二项,一半以上同修建有关;尚有《梓人遗制》一书,反映元朝对修建技术的重视,惋惜两书大部门均已失传。

元代尚有民间匠师用书《鲁班营造正式》,记载民间尤其是南方修建形式和尺度。明代以此为底本改编成的《鲁班经》增加了大量家具、农具做法的资料。

明代涉及室内陈设、家具和造园方面的著作,有《长物志》、《遵生八笺》和《园冶》等。清代的《工段营造录》以致近世的《营造法原》,均为叙述中国传统修建的重要著作。

中国修建知识的教习,一直是师徒相授,父子相传,往往人亡艺绝,阻碍修建学的生长。到20世纪初,现代修建师的称呼及其知识教授方式由西方传入中国后,上述情况才发生变化。一百多年来,中国修建师融合中西修建,通过继续、借鉴和革新,为缔造现代化而又民族化的中国现代修建学作了不懈的努力,取得许多成就。

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